Перед тем, как изъявить свое желание стать одним из нас, внимательно изучи материалы этого ресурса, в частности разделов Путь и Мы.
Потом, зарегистрируйся здесь и отпиши комментарий к этой записи, в котором ты и выскажешь, что сподвигло на такое решение.
Далее, я свяжусь с тобой, и расскажу, что делать дальше.
Встретил умильную статью про то, как отважные монахи «святой горы» настолько хорошо подмазали Гитлера, что тот прислал свои части в «обитель», защитив, таким образом, монахов от ненавистных «братанов по вере» – болгар.
В число подарков Фюреру, вошла икона с его ликом и подписью – «о Адольф о мегас василиас», «Адольф – великий царь». Икона великому царю понравилась, и в «святое» место поселили сотрудников Аненербе. Которые, проникнувшись «благодатью», исполнили просьбу «святых братьев» – не стали рушить монастыри.
И даже исполнились такого духа, что не ходили по церквям с оружием, а красиво складывали его на полочки у входа. И богоборчество великого царя тоже прекратилось – он, якобы, «снова открыл храмы». Может быть, это как то связано с одной из тем исследования сотрудников Аненербе – способы управления массовым сознанием и мистические способы выиграть войну.
Только одна беда – великий царь битву проиграл, мистики так и не нашли в библиотеках монастырей нужного. И почуявшие тренд «братья» стали воротить носы от бывших фаворитов великого царя, заподозрив их в шпионской работе.
Тем не менее, такой неизящный прогиб, сегодня ставится образцом праведности. В таком случае, следует признать – у «святых старцев» в наши дни нашлось немало последователей.
Провел работу с трафаретами участник said.
Немного похулиганил сегодня с «трезв и опасен». Баллончика дешевой краски decorex (что-то около 80р) хватило примерно на два десятка оттисков.
Выводы:
1. Трафареты надо резать либо из плотной бумаги/картона либо из пленки (лучше толстой) – работать будет удобнее. Я резал из обычной «светокипии» – расползается в руках, одноразовые.
Делать следующим образом. Печатаем на принтере на обычной бумаге трафарет, степлером прикрепляем распечатку к картонке, скрепок не жалеть – вынимаются легко ножом. Аккуратно вырезаем острым обойным ножом.
2. Строительные перчатки в обязательном порядке. Спасают не на 100%, но с рук отмывать гораздо меньше.
3. Велосипед – силища! Баллончик краски можно пристроить на раму вместо фляги, трафарет – в целлофановый пакет на руль. И скользить неслышной тенью)).
У меня вот мысли распечатать на А3, а вырезать на чём-то типа линолеума – чётко, долговечно и сворачивается рулоном, да кладётся в рюкзак.
Вопрос актуальный, варианты ответов самые разные, но все схожи в одном – они слишком поверхностные. Посмотрим же вглубь, в самую суть вещей.
Как вообще рассматривать стремление русских женщин совокупляться с кавказскими (собирательно) мужчинами? Как проявление внутривидовой конкуренции. То есть – один подвид почему то явно проигрывает другому. Чтобы ответить – почему, нужно разобраться в критерии успешности одной популяции перед другой.
Критерий очень простой – тот народ выигрывает, который выполняет наиболее успешно, три задачи – убивать, размножаться, работать.
И как мы видим, «черные» во всех трех отношениях куда успешнее русских – выиграли войну, размножаются несмотря на потери в ней, завидными темпами, работают тоже неплохо – деньги водятся.
Это если не предвзято, и не стоит здесь злиться и обижаться – самка и ее влечение, куда наглядней показывает предмет разговора, чем вот этот вот текст.
Да, баба дура, и известно чем и о чем думает – о том, чтобы оставить наиболее жизнеспособное потомство (женщины любят подонков, да), и этим самым органом репродукции они и думают. И пропускают мимо все абстракции.
Итак, причина проигрыша одной стаи перед другой, теперь ясна и понятна. Но почему же так вышло, ведь совсем даже недавно, русская стая определяла вообще все – вплоть до того, чтобы другая стая погрузилась в эшелоны и уехала жить на другое место.
Поставим вопрос так, как ставят его нынешние «националисты» – почему русские, потомки богов и арийцев одновременно, проигрывают каким то «грязным, тупым зверям»?
Да потому и проигрывают, что против них звери, которые в абстракциях не витают, и все интересы решают только в тех самых трех измерениях – убивать, размножаться, работать.
А дети богов заняли свои головы чем то отвлеченным, и «земля» как то ушла из под ног, а теперь уходит и в самом буквальном смысле.
Почему так произошло? Как же раньше, русские могли успешно решать все три вопроса, а теперь не могут решить ни одного?
Вернемся к той же постановке вопроса, и ткнем пальцем в первую его часть – а кто собственно сказал, что мы – русские, потомки богов? Вот реально, кто? Некие мутные сказочники, которые, как плесень, взросли слоем на поверхностной пленке лужи отходов, которые после слома нашей Империи, хлынули на уже ничейные территории.
Кем раньше был русский? Он был врагом для «цивилизованного» мира, для тех народов, которые буквально только что научились мыться, не лить кал на улицу, и не гадить в спальне, а также не давить блох друг на друге во время званых вечеров. Для, скажем так, сети международных финансистов. Для любителей паразитического образа жизни вообще всех мастей, для пидоров, педофилов и проповедников всяких ненормальных религий.
Русский выковал атомный щит и меч, и был готов его применить, если разномастная гнусь попробует своими блеклыми рученками пробраться за стальной занавес реального человеческого государства. Где были реализованы те самые, исконные права человека – жить без мыслей о том, что завтра поесть, что делать, если самка родит ребенка, жить без пидоров и предателей, без жрецов всяких непонятных богов.
Русский был зверем, свирепым азиатом – потому что никакие общечеловеческие и европейские ценности его не привлекали, а наоборот, отвращали. Всю прелесть этих достижений мы можем лицезреть прямо сейчас, почитав новости – дня не обходится без очередной легализации извращений и выпуска книжек для детей, про то, как же прекрасно, к примеру, лакомится дерьмом.
Посмотри, чем больше абстракций проникало за границы Империи, тем слабее становились русские. К примеру, за рабочие штаны американского пастуха отдавали большие деньги, как и за пленки с песнями без смысла на непонятном языке, с чуждыми рифмами. А ведь с голым задом не ходили, недостатка в своих песнях не было.
А что такое абстракция – это та чужеродная щель, через которую в конструкцию, скажем так, мировоззрения, можно засунуть все, что угодно. И та, казавшаяся дурной поговорочка про джаз – музыку потомков чернокожих рабов (очень для русских актуальную), полностью себя оправдала. Сейчас и джаз слушаем, и реп – приближаемся к культурному уровню жителя черного гетто.
Сегодня тебе в голову совершили проникновение джинсы и джаз, завтра ты оденешься как петух, назовеш себя стилягой и противопоставишь серому быдлу. Послезавтра ты будешь метать о трассе 66, домике с белой изгородью и свободе на все. Чрез неделю тебе дадут эту свободу – и ты радостно, под соответствующую ритму потребления музыку, станешь жить как потомок изгоев из «цивилизованных» стран, говорить «по собачьи», а твои женщины научатся выбирать, под кого им ложиться.
И ты будешь считать все это – нормальным. А если и не будешь – видимо, инстинкт проснется слегка и защекочет, ты не сможешь понять – отчего оно так, потому что в голове у тебя, скажем грубо, насрано. И чем больше ты будешь там копаться, тем больше измажешься.
Вот мы с чего начали – с баб. Давай теперь продолжим с них же. Какими были бабы лет так двести назад, ты видел изображения?
Русская женщина была одета в красивую национальную одежду, оставляющую открытыми только лицо и ладони. Да, она не была свободна – она принадлежала своему народу, она знала, что она – русская, и выйдет замуж за русского, и родит много русских детей. Женщина знала свое предназначение, свою роль – в структуре своего народа.
А ты в курсе, что русские женщины владели азами рукопашного боя, могли драться на коромыслах, имели засапожный нож? И при этом оставались женщинами. Женщинами героического, сильного народа.
Кто представил такую женщину, как рабыню? Кто вообще может представить такую женщину – забитой, тупой, загнанной? Те, кто являют из себя ее противоположность – конечно же, шлюхи. Которые по своему образу и подобию перекраивали русскую женщину, злорадно потирая свои корявые ладошки, провозглашая тезисы про стакан воды – и ненавидя люто все русское, все, что заставляет эту гниль чувствовать свою неполноценность.
Вот скажи, современная женщина, скажем так – россиянка, во что одета? Кто конкретно придумывал ту одежду, в которой она ходит? Ответ прост – пидоры лягушатники и макаронники. Ты вообще как себя чувствуешь, когда осознаешь, что одежду для женщин твоего народа придумал не русский человек, а пидор – лягушатник, например? Скажи, а в россиянском «модном» бизнесе – кто находится? Вот честно, ка кты сам хочешь этих «людей» назвать? Ты считаешь нормальным, что русская женщина носит то, что они придумывали, полируя один другому очко?
Все эти миниюбки и прозрачные кофточки, копыта на каблуке – какую они функцию носят? Красиво чтоб было? За счет чего красиво, ответь? За счет того, что женщина в этой «одежде» – раздета. Тебе приятно что пидоры раздевают твоих женщин?
Скажи, зачем женщин раздевают? Конечно, чтобы с ней совокупиться. Скажи, зачем раздетые женщины ходят по улицам? Тебе приятно, что женщина твоего народа ходит по улице, готовая для совокупления с каждым встречным, потому что так показалось хорошим пидору – лягушатнику?
Скажи, когда конкретно, в какие года это началось? Не в те ли самые, когда ты стал слушать музыку потомков рабов, которых только – только признали вообще людьми те, кто их покупал тоннами (в поиске вбей – тонна негров), когда ты стал одеваться как ссаный американский пастух, и считать себя в этом клоунском наряде – выше, чем народ, который определяет, кому и как жить, всей планете?
Из твоей женщины шлюхи слепили шлюху, потомки рабов из гетто – такого же пигмея. И самое смешное – не физически, враг по твоей земле гусеницами не прошелся, твоего отца с автоматом не убивал, а тебя с матерью и выгонял в резервацию. Ты имеешь гены самого сильного народа, а в голове – кто ты? Ты и сам не знаешь.
А кавказцы – знают, и никогда этого не забывали.
Ты пробовал перевернуть треугольник? Не получится, он все равно будет вершиной кверху. Ты уже понял, да, что за треугольник? Напомню – народ победитель успешно убивает, размножается, работает.
И все что нужно сейчас от тебя – это выбросить с головы всю муть, которую туда насовали различные моральные уродцы. И все, больше ничего не надо. Вот я уверен, у тебя с репродуктивной функцией все в порядке, телом ты не инвалид, значит и воевать, и работать сможешь.
Только нужно осознать – что ты, по рождению, русский. И кое что сделать, чтобы стать им по духу.
Участник mcDigger расклеил во Владивостоке такие вот плакаты.
*
*
Глава первая.
Эволюция в животном мире, хорошо выражается фразой «собака ест собаку». Более сильная и смелая, более слабую и порой, более хитрую. Бывает и наоборот – стая слабых сжирает одного сильного зверя. И неизвестно, что происходит чаще.
Если приглядеться, среди людей творится ровно то же самое. Но человека от прочих животных отличает одно – наличие разума, то есть способность взаимодействовать с вещами, никак не связанными с побуждениями инстинктов.
Это ровно то же, что переход с двух измерений, ширина и длинна, на третье – высота.
В отличии от человека, животным не дана возможность задуматься над своим предназначением. Животные сами являются, от и до, воплощением своего предназначения – волк охотится в лесу, собака охраняет человека и служит ему помощником.
В мире есть только одно животное, которое не знает, и не желает знать своего предназначения – человек.
Что случается с животным, у которого нет предназначения, известно – оно вымирает, либо наглухо, либо оставив после себя нечто более осмысленное и совершенное. И кто сказал, что с человеком однажды не произойдет ровно то же.
Эволюция не оставляет человеку, как наделенному разумом животному, ни единого шанса. Какой бы ни была причина, человек при всем своем потенциале, не поднялся выше простой репродукции. Вся его культура, это описание процесса совокупления либо связанных с ним действий, таких например, как битва за самку. А также, описание действий промежуточных – утоление голода и употребление наркотических веществ.
Вся эволюция человечества зациклилась именно на доступе к совокуплению, она отнюдь не отсеяла самых гнусных представителей, а наоборот, отточила их приемы невидимой манипуляции, позволив, таким образом, занять верхние места в популяции. Доказав этим как неспособность, так и нежелание самого человека пользоваться заложенным в него разумом.
Какими бы ни были причины, по которым все человечество так настойчиво тянется к своему животному нутру, следует признать, что именно оно всегда было наиболее сильным, что вечной мечтой человека, была мечта стать животным – то есть окончательно и бесповоротно слиться со своими инстинктами, утратив разум и способность к абстрагированию.
Вместо оттачивания этого дара, человеческая эволюция вывела безобразную форму, которая лишена даже того, чем наделен предок – лишена в первую очередь чувств, а потом уже, разума, и самое главное – даже того репродуктивного инстинкта, ниже которого, казалось бы, уже не может пасть разумное существо. Это существо, приспособленное к жизни только в среде человеческого общества, с единственным движущим инстинктом потребления всех ресурсов, до которых только сможет дотянуться. И желание употребить эти ресурсы не во благо своей популяции, но во благо свое.
Таким образом, венцом эволюции стал совсем не человек, а некое существо, поразительно напоминающее кишечного глиста, истощающего и в итоге, убивающего своего носителя.
Ход такой эволюции, а если быть точным в определениях, деградации, очень несложно проследить. О нем очень косвенно, говорят все религии.
Вначале, человек потерял свое предназначение. Затем, когда разум его остался бесполезным и бездельным, человек замкнулся на свою собственную популяцию. Далее, животное начало все крепло, и от своей единой популяции человек перешел ко множеству разных, разделенных чисто фенотипическими, внешними признаками – что очень широко наблюдается у животных.
Популяции распределились по ареалам, зонам кормежки и обитания, и начали бороться между собой за некогда единый ареал. Который некогда был лишь стартовой площадкой с общими для исполнения цели ресурсами.
Затем, каждый ареал разделился на множество маленьких стай и племен, ниспав, таким образом, до одной копулятивной пары – и в итоге, до одного единственного и неповторимого бесполого существа, отвергающего уже и размножение.
Эволюция зашла в тупик, и пока остается вопрос – закончится ли она гибелью человечества, либо рывком вверх, компенсирующим эпохи деградации. Вытолкнет ли угасающее человечество из своей агонизирующей среды существо совершенно новое, которое будет отличаться в первую очередь, способностью реализовать себя? Станет ли человечество тем вопросом о предназначении, ответом на который будет это существо? Вот вопрос, которым следует задаться, ибо вопрос человечества уже предопределен.
В очередной раз провёл сеанс расклейки полезных картинок. Было принято решение печатать сообщение на обычных офисных листах А4. Это удобнее и значительно дешевле цветных А3, использовавшихся ранее. Теперь весь инвентарь спокойно помещается в рюкзак. В этот раз я решил сменить тактику и вместо заклеивания инфо-стендов крупных остановок предпочёл клеить наши послания в других местах. Таких, где нет, либо снижена ответственность специальных людей, ответственных за чистоту и рекламу. Целями стали различные гаражи, столбы, стены в местах, где, может и не такой огромный людской вал, но ходят постоянно.
Также была испробована техника расклейки, заимствованная у различных сектантов. Это когда клея изводишь так много, что лист пропитывается им и превращается в такой монолит, который сдирать надо исключительно скребком, ибо хоть лист бумаги и тонок, но при отрывании расползается на слои, верхний сдёргивается, а нижний, приклеенный, остаётся. Тут такого меньше. Однако, есть нюансы. Чтобы всё получилось, поверхность должна быть как можно ровнее. Также, когда лист пропитается клеем, он становится хрупок и при неудачном движении может частично остаться у вас на пальцах. И в целом этот способ более маркий – больше клея. Приготовьте спец.одежду, перчатки. Также будет необходима тряпка, ей нужно будет протирать картинку от подтёков, заодно нанося на верхний слой клей из этих самых подтёков. Сейчас я пользовался маленьким бутыльком клея с дозатором, изредка доливая в него клей из большой двухлитровой бутыли, это мобильнее, чем кисточка и ванночка с клеем, но и результат чуть хуже.
Сам плакат в оригинале можно скачать тут.
Нас заставили забыть наших предков, переписали нашу историю, присвоили наши земли. Мы проиграли войну. Но мы не дадим себя уничтожить, ведь русские не сдаются.
Какими бы ни были мы раньше сильными, наши враги оказались сильнее. Возможно, не напрямую – но кто обещал нам честный бой, ведь на войне нету законов, и победа, которая достигнута подлостью и предательством, все равно остается победой.
Каким бы могучим ни казался враг, он остается бессильным, пока мы способны противопоставить ему единственное абсолютное оружие, утрата которого и была целью растянувшегося на века порабощения.
И оружие это – наша фанатичная, непреклонная вера в составляющие нашего духа, неукоснительное ему следование и исполнение в жизни.
Все прочее оружие не имеет никакого смысла, до тех пор, пока ты осознаешь свое предназначение и свою суть, пока ты соответствуешь им.
Того, кто потерял себя и прельстился на земные блага, кто сломался перед видимой силой и поклялся служить только ей, как бы грозно он не выглядел, может убить даже ребенок, способный взять в руки заточенную палку. Тот народ, кто остался верен своему духу – неистребим.
0. Русскими не рождаются, русскими – становятся!
В наше время, одного права рождения не хватит, чтобы быть русским, потому что наша жизнь становится все больше похожей на жизнь грязной скотины.
Обратные примеры смелых одиночек, или даже целых стай здесь ни в счет, ведь мы говорим о целом народе, а не о каких либо группах внутри него. И если посмотреть на весь наш народ – ясно одно, он глубоко болен.
Волей или неволей, каждый из нас потерял право рождения через свои поступки, через поступки родителей. И вернуть это право звать себя русским, можно также, лишь через поступки.
1. Русский – значит трезвый.
Употребление дурманящих веществ – это признак либо слабости, либо внутреннего разложения. Тяга к таким веществам вредит здоровью и духу, с ней необходимо бороться – не менее ревностно, чем бороться за моральный облик.
Если ты поддался низменному соблазну, и употребил дурман – да, ты перестал быть русским в этот момент, потому что поддался гнили и слабости в себе, а не боролся с ними.
И снова стать русским ты сможешь только через искупление этого греха – перед собой, своей совестью и своим народом. У нас много врагов, и каждое ослабление даже одного человека, делает их задачу немножко легче.
2. Русский – значит сильный.
Выявление и постоянное совершенствование своих сильных сторон, будь то умственные или физические таланты, делает тебя полноценным человеком, способным носить звание русский – то есть, самый лучший.
Возможно именно ты, развив свой потенциал, решишь судьбу своего народа в его трудную минуту, или поможешь союзнику.
Не оставляй эту ответственность на других, возьми ее на себя.
Свои слабые стороны также нужно выявлять и по возможности, устранять эти слабости путем тренировок. Возможно, ты не достигнешь каких либо значимых высот в том, чем не наградила тебя природа сполна, что не является твоим талантом. Но ты не дашь слабости приумножиться и испортить то, в чем ты действительно силен, свести это на нет.
3. Русский – значит умный.
Ты можешь не быть гением и видеть вокруг себя множество тех, кто опережает тебя в интеллектуальном развитии. Но это не значит, что стоит запускать свой разум и не заниматься им. Ты можешь никогда не догнать этих умников, но быть эрудированным, уметь быстро читать и понимать прочитанное, грамотно писать и разговаривать ты обязан.
Это очень важно, потому что на данный момент русского пытаются ассоциировать с неграмотным дегенератом, который едва может издавать членораздельные звуки.
Чтение разовьет твой ум, твою речь и мысль, ты сможешь грамотно и точно изъясняться, и благодаря этому облик русского в чужих глазах будет равен не обоссаному алкашу под лавкой, а достойному молодому человеку.
4. Русский – значит чистый.
Чистота как телесная, так и духовная, очень важна, допускающий нечистоту рано или поздно заболевает и превращается в животное, ослабляя не только себя, но и тех, кто рядом. В человека инстинктивно заложено понимание чистоты в обоих смыслах, так что трудностей с определениями здесь быть не должно.
Мойся как можно чаще, одевайся опрятно и просто, следи за своим внешним видом, соблюдай правила гигиены. Избегай беспорядочных половых связей и тех людей, которые их предпочитают. Избегай лжецов и ростовщиков, интересующихся политикой и национальными вопросами. Избегай пьяниц и наркоманов. Избегай тех, кто чрезмерно тянется к деньгам. Так ты соблюдешь как духовную, так и физическую чистоту.
Что особенно важно еще и потому, что враги активно насаждают мнение, что русский – это свинья. Все начинается с малого, а кончается тем, что этот образ вонючего и грязного раба становится образом твоего народа.
5. Русский – значит верный.
У нас мало осталось своего. А значит, это немногое необходимо сохранить, а затем и приумножить – вернув отнятое назад.
И начать следует, прежде всего, с верности своему языку. К сожалению, очень многие не умеют грамотно писать и даже разговаривать на том языке, который раньше учило множество народов, приобщаясь чрез него к нашему духу. Забвение начинается с языка – и остановить его можно там же.
Говори и пиши грамотно. Не употребляй слов из других языков, не уподобляйся жалкому дикарю, который безуспешно стремиться уподобиться господину – ведь именно такими мы нужны своим врагам, продавшиеся за кусок сахару, отринувшие свое. Избегай тех людей и тех мест, где это принято. Будь верным, всячески подчеркивай, что ты говоришь на русском языке, и не понимаешь «собачьего».
Это не значит, что тебе не стоит знать иностранных языков, это значит, что тебе стоит говорить с русскими на русском, а не на убогом наречии для рабов.
Не одевай одежды своего врага – костюмчики, галстучки – удавки, розовые рубашки, джинсы, футболки с иностранными надписями и флагами. Спроси себя, для чего ты с такой гордостью напяливаешь эти обноски с плеча «белого господина»? Не так ли поступают рабы?
У нас есть своя одежда – простая и удобная, такая например, как камуфляж, кожа, армейские ботинки. Все то, что позволит тебе свободно передвигаться, а не вышагивать как продажная девка на бульваре.
Вообще, в одежде не гонись за «модой», насаждаемой как западными кутюрье (в большинстве своём – педерастами), так и китайскими торговцами ширпотребом. Но и не ходи в грязной и мятой одежде. Одевайся неброско, но чисто и опрятно.
Не ешь то, что едят твои враги – гамбургеры, суши, пицца, «блюда быстрого приготовления», «полуфабрикаты». Только рабы питаются объедками с хозяйского стола. При всем кулинарном разнообразии, которое доступно тебе сегодня, зачем травиться заморскими ядами? Чтобы быть похожими на хозяина? У нас есть своя еда, которую тебе стоит научиться готовить.
Всегда будь верен своим союзникам, до последнего пытайся, в случае ошибки,вернуть их на правильный путь. Бросая своего союзника, ты показываешь слабость, ты компрометируешь наш дух, принцип единения через него, саму нашу суть. Бросив союзника, ты совершаешь тяжкий грех – потому что ты намеренно разрушаешь целое, ты нарушаешь клятву и предаешь все, что ты сделал ради своего народа. Борись за союзника до последнего – именно эта черта сделает тебя русским, тем, кого боятся больше всего наши враги.
6. Русский – значит справедливый.
Русского выставляют безвольным бараном, дегенератом с текущими по подбородку слюнями, которому сколько не делай зла, он все проглотит и забудет. И даже специальный термин придуман для такого феномена – русское долготерпение. Ввели и пословицу – «русские долго запрягают». Еще бы не ввести, ведь того, кто долго запрягает и гордится этим, так легко обогнать и в итоге, самого запрячь.
Это значит, что нужно учиться спрашивать за грехи. И учиться лучше сперва, с себя самого. Любой твой промах может привести к беде, и неизвестно чем для тебя и для всего народа она обернется, любой проступок, словно маленький снежок, может вызвать лавину. И чем более ответственно твое место, тем больше ты можешь навредить. Всегда судить самого себя, оценивать свои побуждения и поступки с точки зрения общей пользы, с точки зрения соответствия нашему духу – вот что обязан делать каждый русский. Обязан как себе, так и своему народу.
Если какая либо ошибка допущена, не беда – показное сожаление делает из тебя клоуна, и необходимо навсегда о нем забыть. Пусть даже нынешние нравы приравнивают пустое кривляние к раскаянию. Раскаянием может в полной мере служить лишь исправленная ошибка – и ничто иное. А затем, и устранение первопричины, которая эту ошибку повлекла.
Учась спрашивать с других, для начала, отдели от себя всех тех, кто прямо или косвенно живут против нашего духа. Особенно сторонись тех, кто делает это в открытую, сознательно – они уже выбрали свой путь, и никакая выгода не оправдает твоего рядом с ними нахождения.
Судить кого либо стоит лишь в том случае, если это твой союзник, который стремится идти по правильному пути, и рассчитывает, что в момент заблуждения ты поможешь ему. И здесь твой опыт спроса с себя как раз и пригодится, как пример твоих достижений через этот спрос.
Запомни – твои враги и те, кто сознательно к ним примкнул, не достойны никакого спроса. Они осознанно отреклись от тех принципов, нарушение которых ты ставишь им в вину. Твой спрос будет для них смешон, и они всегда найдут что сказать в свое оправдание. Не вступай ни в какие споры с ними, никогда и ничего им не доказывай, кроме своего превосходства на деле. Им не нужно ни твое осуждение, ни твои попытки вернуть их назад – все что им нужно, это осознание, что ты – опасен. Это единственное, что они способны понять.
В борьбе против своих врагов не соблюдай никаких правил, кроме одного – твои действия не должны повредить своим. Будь безжалостным, беспощадным словно зверь – единожды «простив» врага, который обнажил свои намерения против тебя, ты даешь ему знать, от своего лица и лица всего твоего народа, что с такими, как ты, можно делать все, и за это не будет ничего.
Если враг замаскировался под «порядочного человека», то есть, он – мразь со связями среди таких же, как он сам, не иди в лобовую. Дай себе клятву не оставить этого, затаи нож за пазухой – и момент исполнить месть тебе перепадет.
7. Русский – значит гордый.
Само понятие гордости на сегодняшний день уравняли с тщеславием. И не зря – каждый, кому есть чем гордиться – своими достижениями, своим талантом, своим народом, должен быть выставлен как заблуждающийся глупец, любующийся миражом. Конечно, ведь гордиться можно только величием и «культурой» врага, но только не своим!
Вот почему со словом русский сегодня равняют слово быдло, то есть безвольная скотина, которая будет работать на хозяина до упаду, за жалкую подачку и бутылку водки.
И как и все прочее, гордость – только покупается, и только за наличные – за твои личные достижения. Она никогда не прибавится от наличия того мусора, который связывается на сегодня с богатством. Это богатство бесполезно, оно ничего не прибавит ни человеку, ни народу. Прибавит только многочисленное, сильное и правильное потомство, которое усилит собой народ. Прибавит воинский подвиг или достижение научное либо духовное.
Гордость, помимо наличия своего, имеет и другую сторону – способность отказаться от чужого. Именно на это давят сегодня враги. Когда там, где ты трудишься, тебя нагло обманывают, когда в громадных магазинах, построенными по чужому образцу, продают тебе отравленные чужие товары за огромные деньги, хотя почти бесплатно все это есть и нас, свое – из тебя делают то быдло, которым хотят выставит русских.
Если ты знаешь, что тебе предлагают чужое, и задешево – не верь, это значит, что покупают твою гордость, гордость твоего народа, и пока ты жмешь губы, прикидывая цену, на тебя смотрят сотни глаза, только и ждущих, когда ты опустишься.
Будь гордым, приумножай свое, отказывайся от чужого.
8. Русский – значит свободный.
Сегодня, слово свобода обозначает весь спектр мерзостей, приобщить нас к которым, очень хотят наши враги. Если коротко, это свобода порока. Мы выбираем иную свободу – свободу от пороков, и тех многочисленных правил и заповедей, авторитетов и богов, которые были куплены или созданы специально для того, чтобы выставить нас нас как свиней, которые только и ищут грязи.
Та так называемая мораль, по которой нас учат жить, называется корпоративной, и единственное место, которое мы занимаем в этой системе ценностей, это инструмент, который по достижению степени износа выкинут и заменят на другой.
Те добродетели, за которые нас учат цепляться, называются маркетинговым подходом – они сродни улыбке проститутки на входе в публичный дом. Все, для чего служат эти добродетели – достигнуть мастерства у умении продаваться.
Та религия, которую называют нашей, родилась на чужой стороне и чужда нам, ведь ее назначение – сделать нас слепыми и тупыми, чтобы мы радовались бесчинствам новоявленных господ и целовали им ручку в благодарность за «спасение» от наших собственных принципов и нашего собственного духа.
Все, что сегодня выставляют как хорошее и доброе, предназначено скрыть от нас сам факт нашего уничтожения, и не грядущего – а настоящего. Тот ад, которым нас пугают в ответ за нашу агрессию к врагу, тот конец света, который нам обещают после установления нашей гегемонии, те кары от чужих идолов, которые должны последовать после возврата к нашему духу – все это вымысел. Потому что с сильным ничего нельзя поделать, а мы станем сильными, только освободившись от чужих правил и вернувшись к своим.
Возделать землю, построить на ней дом и вырастить сильное потомство, убить врага, покушающегося на нашу землю, и того, кто нарушил наши законы – вот единственная возможная мораль, и все что считается – врагом, а теперь и некоторыми из нас – священным, все это призвано эту единственную мораль перечеркнуть.
В нас взрастили чувство вины и своей неполноценности, потому что мы хотим настоящего, хотим быть людьми, а не жалкими опарышами в куче готовых для потребления благ. Мы хотим жить в согласии с нашим духом, а не запросами искаженных генетическими мутациями извращенцев.
И потому русский – свободный от порока, свободный от страха перед чужими богами, свободный от желания быть хорошим для моральных уродов, набивающихся нам в хозяева, свободный от слабостей и сомнений в правильности своего пути.
9. Русский – значит ответственный.
Быть русским, значит нести ответственность не только за себя и свою семью, но и за весь свой народ, который ты можешь усилить или ослабить своим действием или бездействием.
Создан стереотип о том, что русский может только напиться водки, упасть в грязь, провалив таким образом взятое на себя дело, не оправдав доверия своих же. В руках у русского все ломается, все идет не так, заходит в тупик. А если что то русский и приобретает, то лишь благодаря воровству и угодничеству с хозяином.
Такой вот хитрый и лукавый раб, которому ничего не доверишь – ни страну, ни самого себя, который просто не выживет без хозяина.
Все это можно перебороть только одним путем – исполнять все взятые на себя обязательства перед собой, семьей, союзником и народом. Перестать жить только тем, что заставляют тебя сделать через палку – то есть, «работой», которая в большинстве случаев сводится к обману и воровству. Всегда есть те, кто в тебе нуждается, причем искренне. Это твои союзники и твоя семья. Оправдывать неисполнение своих перед ними обязательств, обеспечением чужой выгоды – недопустимо. Эта жалкая суета – пройдет, а твой народ и твоя семья, твои союзники останутся, ты сам существуешь для того, чтобы жили они, а не прибыль неизвестного «дяди».
10. Русский – значит единый.
Самая главная вражеская сказка приучает к мысли, что русские постоянно грызутся между собой, бросают своих, и не способны договориться.
Нас хотят разделить, выдумывая все больше и больше лживых поводов, изобилующих лестью. Нет смысла перечислять все виды этой мерзости, ведь все ее виды в итоге приводят к одному источнику – бессильная ненависть к русским.
Вся та ложь, которая объявляет одних априори хорошими, других – плохими, это оружие, которое вкладывают в руки глупцов, чтобы те лили свою кровь. Никому не нужно, чтобы нас было много – никому, кроме нас самих. Никому не нужно, чтобы мы были едины – никому, кроме нас самих.
Отличить своего от чужого, русского от нерусского ты сможешь всегда сам, не слушая продавшихся умников, которые будут утверждать обратное, которые будут говорить то, что ты хочешь слышать.
Отличие простое – соблюдает ли человек изложенные здесь принципы, тянется ли к ним, или же отрицает как на словах, так и на деле.
Все, что тебе будут утверждать лжецы, нельзя проверить на деле, нельзя получить хоть какую то пользу из их слов, а из этих принципов – можно, и применить их в жизнь можно уже сейчас. Не слушай никого, проверь сам, убедись, сделай выводы.
Все те, кто соблюдает эти принципы, принадлежат к общему для нас духу, разделяют нашу веру – до тех пор, пока сознательно не отрекутся. Помогай им, как себе, относись к ним, как к братьям – больше никому ты не нужен таким, каков ты есть, таким, как написано здесь.
Будущее русского народа зависит от тебя, и только твоими поступками оно станет великим.
Эволюция в животном мире, хорошо выражается фразой «собака ест собаку». Более сильная и смелая, более слабую и порой, более хитрую. Бывает и наоборот – стая слабых сжирает одного сильного зверя. И неизвестно, что происходит чаще.
Если приглядеться, среди людей творится ровно то же самое. Но человека от прочих животных отличает одно – наличие разума, то есть способность взаимодействовать с вещами, никак не связанными с побуждениями инстинктов.
Это ровно то же, что переход с двух измерений, ширина и длинна, на третье – высота.
В отличии от человека, животным не дана возможность задуматься над своим предназначением. Животные сами являются, от и до, воплощением своего предназначения – волк охотится в лесу, собака охраняет человека и служит ему помощником.
В мире есть только одно животное, которое не знает, и не желает знать своего предназначения – человек.
Что случается с животным, у которого нет предназначения, известно – оно вымирает, либо наглухо, либо оставив после себя нечто более осмысленное и совершенное. И кто сказал, что с человеком однажды не произойдет ровно то же.
Эволюция не оставляет человеку, как наделенному разумом животному, ни единого шанса. Какой бы ни была причина, человек при всем своем потенциале, не поднялся выше простой репродукции. Вся его культура, это описание процесса совокупления либо связанных с ним действий, таких например, как битва за самку. А также, описание действий промежуточных – утоление голода и употребление наркотических веществ.
Вся эволюция человечества зациклилась именно на доступе к совокуплению, она отнюдь не отсеяла самых гнусных представителей, а наоборот, отточила их приемы невидимой манипуляции, позволив, таким образом, занять верхние места в популяции. Доказав этим как неспособность, так и нежелание самого человека пользоваться заложенным в него разумом.
Какими бы ни были причины, по которым все человечество так настойчиво тянется к своему животному нутру, следует признать, что именно оно всегда было наиболее сильным, что вечной мечтой человека, была мечта стать животным – то есть окончательно и бесповоротно слиться со своими инстинктами, утратив разум и способность к абстрагированию.
Вместо оттачивания этого дара, человеческая эволюция вывела безобразную форму, которая лишена даже того, чем наделен предок – лишена в первую очередь чувств, а потом уже, разума, и самое главное – даже того репродуктивного инстинкта, ниже которого, казалось бы, уже не может пасть разумное существо. Это существо, приспособленное к жизни только в среде человеческого общества, с единственным движущим инстинктом потребления всех ресурсов, до которых только сможет дотянуться. И желание употребить эти ресурсы не во благо своей популяции, но во благо свое.
Таким образом, венцом эволюции стал совсем не человек, а некое существо, поразительно напоминающее кишечного глиста, истощающего и в итоге, убивающего своего носителя.
Ход такой эволюции, а если быть точным в определениях, деградации, очень несложно проследить. О нем очень косвенно, говорят все религии.
Вначале, человек потерял свое предназначение. Затем, когда разум его остался бесполезным и бездельным, человек замкнулся на свою собственную популяцию. Далее, животное начало все крепло, и от своей единой популяции человек перешел ко множеству разных, разделенных чисто фенотипическими, внешними признаками – что очень широко наблюдается у животных.
Популяции распределились по ареалам, зонам кормежки и обитания, и начали бороться между собой за некогда единый ареал. Который некогда был лишь стартовой площадкой с общими для исполнения цели ресурсами.
Затем, каждый ареал разделился на множество маленьких стай и племен, ниспав, таким образом, до одной копулятивной пары – и в итоге, до одного единственного и неповторимого бесполого существа, отвергающего уже и размножение.
Эволюция зашла в тупик, и пока остается вопрос – закончится ли она гибелью человечества, либо рывком вверх, компенсирующим эпохи деградации. Вытолкнет ли угасающее человечество из своей агонизирующей среды существо совершенно новое, которое будет отличаться в первую очередь, способностью реализовать себя? Станет ли человечество тем вопросом о предназначении, ответом на который будет это существо? Вот вопрос, которым следует задаться, ибо вопрос человечества уже предопределен.
Но расслабиться и вздремнуть не удалось – в кармане завибрировал телефон. Чертыхнувшись, Ильдар схватил его и принял вызов. В трубке послушалось сопение и частое дыхание – так и представлялся отдышливый колобок в пиджачке и с портфельчиком. Потом, наконец, раздался и голос – уставший и какой то надломленный.
- Ильдар? Извините. Я.. Не смог приехать. Тут у нас, ну.. Вобщем, у нас дома газ взорвался, жена готовила, все обошлось, даже не обожгло. Ума не приложу, наверное, комфорка подспускала.. Техники уже приехали, вобщем, суета, и деньги я перечислил. Спасибо вам, всего доброго, спасибо.
Звонок прервался, Ильдар довольно улыбнулся. Конечно, плита взорвалась. Потому что динамить не надо, тогда ни взрываться ничего не будет, ни болеть. И всем хорошо, и Ильдару, и заказчинку. Который, надо отдать должное, не растерялся, а еще и прикрылся собственным позором – это вроде как отзвониться кредитору, что не смог отдать деньги вовремя, потому что какие то бандиты у двери караулят. Хитрован долбаный. Не осознает ведь, что не кондуктора в трамвае обманул, и все могло обернуться куда серьезнее напуганной бабы и, наверняка, новой плиты.
А вот что реально доставило, так это быстро приехавшая подача, причем в один день. Может, подумал Ильдар, парад планет какой? Надо будет в сети на форумах посмотреть, а то позорище, даже не в курсе, какая нынче луна, убывающая или прибывающая. Скажи кому, засмеют.
Кино, между тем, кончилось, а история любви простой бабенки и бессмертного монстра, одетого в гламур – нет. Ильдар взял жену за руку, и они остались сидеть в своих креслах, пока зрители рассасывались по проходам, оставив на креслах упаковки киношного жорева.
Из кинотеатра вышли без суеты и толкания. Ильдар хотел на все том же расслаблении доехать до дома, но перед выходом уже ждали.
Зловещий перформанс, поначалу, вышибал из головы все мысли. О чем вот можно подумать, увидев на сквере перед киношкой, строй крепких мужиков в черных балахонах, из под которых торчат берцы? Ильдару представились картинки из учебников истории, где шло про сжигание ведьм в просвещенных и цивилизованных странах.
- Конец мира близок! – откликнувшись на источник звука, Ильдар подивился, до чего же удачно эти необычные верующие, выбрали момент для проповеди. Еще не разобрали сцену, на которой отжагала рок – группа из Германии, а также местные ансамбли самодеятельности, по случаю недавнего четвертого июля. Чернорясцы, не спрашивая ни у кого разрешения, подрубили к электрическому щиту сцены колонки с микрофоном, и устроили свой концерт. Точнее, исполнял один человек – в таком же черном одеянии, тоже бородатый, но с откинутым капюшоном, – Еще не поздно покаяться, покуда прислужники ада не отворили врата!
Это было что то новенькое. Прагматичное безразличие к проповедникам боролось с интересом и чувством, что здесь происходит нечто важное. Ильдар решил остаться.
- Вы ходите днем, на солнце, и думаете только о том, как наплодить побольше греха, как выпить или соблудить неважно с кем. Вы глупцы, потому что солнце светит вам в последние мгновения этого мира, и уже завтра небо затмит дьявольская пелена вечной ночи. Посмотрите на себя в зеркало! Нечестивцы, вы сделали сосуд духа святого домом демонов, вы считаете что вы люди, но вы чудовища, искаженные грехом. Покайтесь, еще осталось время до судного дня, когда воскреснут мертвые, и вы предстанете перед их судом. В тот день последние станут первыми, а первые – последними, потому что дьяволам нету дела до того, сколько у тебя денег. Я вижу это как сейчас, вижу как дьяволы разрывают каждого из вас на кусочки, вижу суд мертвых и тьму, через которую не видно неба! Покайтесь, ибо править будут колдуны и лжепророки, которым вы сами дали власть над собой.
Что то в этой бредовой мешанине не отпускало Ильдара, не давало ему уйти. Так же, как и некоторой части вечерней публики, которой уже надоели обыденные развлечения пивнушек – грибов.
– Дьявол выдаст ваш истинный облик, – продолжал жарить богомольный, – Но вы все еще радуетесь вашей греховной жизни, в то время как слуги ада торжествуют уже сегодня. Вы слышите? Это звенят цепи оков на руках мучителей человечества! Они ходят среди вас и радуются вашей погибели, их сила наконец освободилась – и вы не сможете ничего им сделать, потому что ваша вера иссякла!
Это был бред, но ладони Ильдара стали холодными, потому что юродивый знал, о чем говорил. Может, сам того не осознавая. Интересно, он рехнулся до или после того, как небесные силы открыли ему глаза, или как он там это называет. В любом случае, все это не было липой.
Ильдар с самого детства видел эти сны – опустошенные развалины городов под черным небом. Кое где в сети такое тоже мелькало, потмоу Ильдар не придавал снам особого значения – пока об этом не заговорил уличный проповелник. Который говорил еще и том, что произошло сегодня, когда не более чем за час откинулись двое из тех, кого Ильдар не хотел видеть живыми. Хотя раньше, на это уходили недели.
Велев жене садиться в машину, Ильдар подошел к помосту, и стал разглядывать собравшихся. Кто пришел сюда от нечего делать, было видно сразу по рассеянным взглядам, обычной житейской суете с мобильными телефонами и сумками, капризничающими детьми. Но был и другой контингент – они слушали внимательно, стояли смирно и никак не реагировали на погожий летний вечер.
- Простите, а как этого батюшку зовут? – поинтересовался Ильдар у богомольницы в платке, со строгим лицом, напоминающим образ женщины – пролетария со старых агитационных плакатов. Верующая обернулась неодобрительно взглянула на Ильдара. Стал виден ее живот. Увидев смущение Ильдара, женщина, смягчившись, ответила:
- Отец Георгий, заступник наш.
- А чего не в церкви? – сыграл дурачка Ильдар.
- Вот здесь и церковь, где верующие, – и, заметив недоумение Ильдара, и его взгляд в сторону огромного собора с золочеными куполами, пояснила, – Там сатана живет, в этих хоромах, которые построили для него слуги – богачи. Простые люди здесь собираются, на улице, под открытым небом.
- Так что, в ту церковь ходить нельзя? – удивился Ильдар.
- Нет конечно, там сатане молятся. Разве батюшка, от бога который, будет на богатой машине ездить, в золотые одежды одеваться? Нет. Ведь кто господа распял – кто золоту служил, кому правда была поперек горла, а эти вон, за старое – к роскоши тянутся, а где роскошь и деньги, там обман и кровь, а за всем этим сатана стоит.
- Да, а я как то и не думал. Ребенка там покрестил, с женой венчался, как родители, – продолжал гнать Ильдар.
- Ничего страшного, и меня тоже в свое время слуги сатаны обманули. Вы к нам приезжайте, в поселок, Новый Иерусалим, там община наша, познакомитесь, батюшка Георгий вам все объяснит.
- А сам он хороший? А то мало ли.
- Конечно хороший, да мы все на него чуть ли не молимся. Батюшка наш чудотворец, прозорливый, добрый очень человек, господь любит его, милостью своей наградил. Вот вы приезжате, любого спросите – вам скажут, как с ним поговорить. А лучше сразу на службу приходите.
- Чудотворец?
- Конечно, – чуть понизив голос, продолжала верующая, – Господь его руками исцеление творит. Вы сами приезжайте, спросите у любого, всем батюшка помог, они и в господа уверовали. Главное, как батюшка говорит, в грехах раскаяться, тогда сила божья исцеление даст. Я вот раскаялась, по блудному греху молодости аборт сделала, дар материнства потерла. Отец Георгий вернул.
Ильдару расхотелось слушать дальше, все встало на свои места. Вот откуда у него эта армия чернорясцев. И уверенность, позволившая в центре города залезть на трибуну и подрубить свое оборудование. И побитые микроавтобусы, ждущие прихожан на стоянке. Без этого костяка этого батюшки тут бы не было, он покричал бы один о конце света и поехал бы лечиться, ну или в обезьянник, читать проповеди наркоманам и бомжам.
Все просто объяснялось – этим даром исцеления. Покажи людям немного доброты и маленькое чудо, и они пойдут за тобой.
Оставалось подумать над тем, кто он тут городит про восстание мертвых и адские силы. Явно ведь он вначале что то увидел в своем пророческом трансе, а уж потом обратился к библии, чтобы найти там объяснение и попытаться удержать крышу.
А значит, если он тоже видел развалины и мелькающие в кучах трупов и мусора тени, то все остальное тоже имеет какой то смысл. И от этих мыслей становилось не по себе.
- Вот он, среди нас, прислужник ада! – резко оборвав проповедь, крикнул отец Георгий, – Колдун, отрекшийся от господа! Я вижу клеймо Каина у тебя на лбу, отступник! Руки в крови у тебя, в крови и земле, кладбищенский вор! Ты надел саван и ходишь среди живых, но твое дыхание уже давно пресеклось!
Беременная богомольница в ужасе отшатнулась от Ильдара, который всерьез взглянул себе под ноги – чтобы выкидышем не обрызгало. Толпа слушателей тоже приутихла, замолкли даже перепачканные мороженным и сахарной ватой дети. Отец Георгий завелся и даже тишина стала звенящей, напряженной – началась настоящая проповедь, а не скучный рэп для прихожан. Амбалы в черных капюшонах не оставил поста – просто каждый второй вышел из стороя и не торопясь, пробирался к сцене. Ильдар схолоднул и поблагодарил себя что не попер сюда еще и жену. Шутить верующие не станут, отмудохают и тут же заупокойную исполнят.
Чернорясые уже подошли к напрягшемуся Ильдару, но атмосфера сборища изменилась вмиг – со взбудораженной готовности на ужас. Холодный и мертвящий, он сковал прихожан и случайных любопытников, как во сне, где бежишь отчего то страшного, и не можешь убежать. Ильтдар взглянул туда, откуда веяло холодом.
Напротив сцены, стояла, склонив голову, огромная черная собака. Ее пасть была открыта, красный язык свисал между громадными, острыми клыками. Уши прижаты, а желтые, словно горящие глаза, устремлены на онемевшего отца Георгия.
Ильдар вспомнил, что рассказывала ему бабка. Бесы часто являются в обличье собак, обычно больших, черных и взлохмаченных. Обычным людям стоит остерегаться таких встреч, а вот к чернокнижникам эти псы приходят по зову. Разумеется, только к сильным, и не за просто так.
Именно поэтому, колдуны всегда прикармливали кладбищенских псов – которые тоже являются потусторонними охранниками. Видимо, с этого и пошло объявление церковью собак нечистыми животными. Ильдар читал, что если в церковь забежит собака, здание придется заново освящать. Интересно, в курсе ли те кто любить освящать машины, а потом сажает туда собаку?
Но сейчас было не время смеяться над суеверными богомольцами. Собака чуть скосила на Ильдара свои пылающие глаза, и стало ясно – надо идти. И как можно скорее, пока они не опомнились. Ильдар обернулся и вначале пошел, но потом в поясницу ударила волна страха, и он побежал к машине.
Рванув дверцу, Ильдар запрыгнул в джип и стремительно выехал с парковки. Жена не стала спрашивать, в чем дело – видимо, таким было выражение лица. Сворачивая на оживленную дорогу, Ильдар чувствовал, как его начинает отпускать.
Церковные мистики описывали случаи, когда стойкий праведник преодолевал искушения, которым подвергали его бесы. И, как всегда в таких случаях, начинался разговор по плохому. В книгах это называлось страхованиями, то есть нечистые духи всячески нагоняли страху на человека, чтобы подорвать его веру и способнось к дальнейшему сопротивлению.
Дальше, хотя, как говорилось в книгах, такое случалось и редко, бесы переходили к от угроз к реальной обработке – то есть, били и щипали, таскали за волосы. В тяжелых случаях могли и душить начать.
Читая про это, Ильдар задавался только одним вопросом – для чего чертям так напрягаться, если сегодня роль чертей отлично выполняют сами люди. И никто не старается отказаться от соблазнов – наоборот, право на грех еще надо заслужить, заработав денег. То есть, тем или иным образом, отняв их у другого. Наверное, раньше и вправду нравы были почище.
- Что за день, – думал Ильдар, а в голове его сама собой возникла картина, как собака медленно, с достоинством разворачивается и уходит, а может и не уходит. Просто была собака, и нет ее. А ырванная из привычного бытия толпа, в самом центре города, осененная иконами и крестами, приходит в себя с одной общей мыслью – померещилось. Впрочем, в давние времена те, кому часто мерещилось, шли либо в церковь, либо в одинокую избушку на отшибе. А часто и туда, и туда.
Летнее злое солнце и не думало садиться, оно издевательски висело над горизонтом и продолжало палить, как звезда смерти из своих лазеров. Ильдар открыл глаза, луч светил прямо ему в лицо. Глянув на часы, Ильдар хмыкнул. Внутри было ощущение, что все пошло как то не так. Чисто ради подтверждения своих чувств, он позвонил на мобильный заказчика. Трубку не брали.
За это время, уже можно было подъехать. Так оно, скорее всего, и случилось. прочто человечек отказался верить, что увиденное на перекрестке – результат его воли. Это в ярости или приступе зависти люди готовы сказать что угодно, готовы верить, что хотят избавиться от врага. Но столкнувшись лицом к лицу с делом рук своих, люди боятся и стараются обо всем забыть.
Им кажется, что попытавшись забыть и о своем решении, и о подтвержденном договоре, получится и в самом деле стереть из реальности все произошедшее и жить себе дальше, только без так мешающего когда то соперника.
Только вот Ильдар забывать о таком не будет. Подобное уже случалось, и обманщик получал сполна за невыполненный уговор. Снова откинувшись в кресле, Ильдар сжал зубы, пытаясь унять разгорающуюся внутри ненависть. Это было очень трудно признать – что тебя смог провести какой то убогий человек, просто тем, что развернулся и уехал, забоявшись взять трубку. А еще, Ильдар знал, что больше всего на свете его бесит, когда что то идет не по плану.
По хорошему, эту ненависть и злобу, стоило приберечь для лучшего времени, тщательно спланировать месть и свое зрительское место в первом ряду. Чтобы взять противника в самый для него неподходящий момент, и смотреть, как рушится его жизнь. И самое главное, чтобы человек знал, кто это делает – и за что.
Но не получалось. Ильдар чувствовал, как бешенно колотится его сердце, как проступает на коже пот, который обычно не лился даже в самые жаркие дни. Сжатые в кулаки ладони зажгло, словно Ильдар схватил горячие угли.
- Я найду тебя, маленькое чмо! – прошептал Ильдар, вспоминая низенького, блеклого мужчину в коричневом костюме, который не хотел видеть вживых своего родственника, претендента на наследство. Ильдар подозревал, что следующим в списке у блеклого будут его родители. Но, планам было суждено поменяться.
Отдышавшись, Ильдар утер пот салфеткой и вылез из машины. Надо вызволять жену от Витька, и как то скрасить ей нервы, раз уж он не может пойти, и набить морды тем кто громко включает музыку. В конце концов, блеклый заплатил аванс – и если сунется клянчить его обратно, ему же хуже. Впрочем, хуже ему итак будет.
Ильдар не любил мстить людям. Сделать подлость, или встретить с битой в темном закоулке – что за низость и невежество. Человек, особенно сильный, может выдержать много напастей, и еще сильнее озлобиться, когда узнает, кто автор неприятностей. Вопреки расхожему домыслу, Ильдар не считал, что месть, для слабых. Он считал, что она – для глупцов.
Какой смысл выжидать удобного момента, чтобы рисковать промахнуться, и навлечь удар недооцененного противника на себя. Зачем весь этот риск. Люди очень любят быть или казаться сильными, некоторые гордятся пройденными неприятностями, некоторые, заранее готовы к ним, заключая очередную сделку и имея намерение ее нарушить.
Но все, все поголовно имеют слабое место. То, что дорого, что оберегается, что заставляет даже мастера покерного лица задергаться или в злобе, или в мольбе о пощаде. Это семья.
Ильдар никогда не мстил. Он просто отбирал самое дорогое. В тех редких случаях, когда его решались кинуть. И только в самом конце, сломленный и униженный, человек понимал – за что. И кто. Но ни сил, ни характера вернуть удар, у него не было. И самое главное, этим уже не вернуть потерянного.
Выйдя с гаражей, Ильдар прогулялся до натоптанного земляного перекрестка, который еще не закрыли гладким асфальтом. Поискав в кармане, нашел два пятка, положил на землю. Когда то давно, люди верили, что на перекрестках водятся бесы. И если их о чем то попросить, они выполнят, чисто как люди – за свою плату. Ну и конечно, как и к людям на должностях, тут важен был свой подход. Который несколько смягчался при виде старых знакомых.
Пытаясь выразить словами свою злобу, Ильдар только махнул рукой и прошептал, ежась от пробравшего холодка:
- Да гори оно огнем!
Зайдя на этаж, Ильдар усмехнулся при виде мусора, оставленного наследничком и его собутыльниками. Вот, что остается после таких – всего лишь мусор. Дойдя до квартиры Витька, Ильдар просто открыл дверь – в этой семье ее не закрывали.
Такое Ильдар просто не в силах был понять. Себе он поставил наворочанную дверь, закрыв которую, знаешь, что ни одна скотина не пролезет. Воров Ильдар не боялся, потмоу что его методы защиты жилья от вторжения дверью не ограничивались. Просто дом был для него местом, куда не проникает обыденная гниль и просто нежелательные люди, и их любопытство. Дом, он только для своих, реально своих – для него и бабы. И нога друзей – подружек, а тем более соседей, туда не ступала. Что уж говорить про девочек – переписчиц и прочих шатунов, несущих в дом невесть что.
Кроме того, Ильдар обрезал звонок у своей двери. Стучать в которую было бесполезно, записки не подсунешь, а мусорить на этажах соседи уже не решались. Поэтому, внимание бесполезных людей всегда обходило и его самого, и дом, стороной.
В прихожей у Витька, Ильдар остановился, задержав дыхание. Это был самый обычный запах человеческого жилья, который обычно, даже не замечается. Но обоняние Ильдара разложило его на каждую из дурных составляющих.
Запах прогорклой еды – это классика. Жаренные макароны с полуфабрикатами, разведенные в пластиковой тарелочке, мотки лапши. Одежда, пропитанная потом и табачным дымом. Смешанный аромат мусорного ведра. Надышенность помещения, и опять же, табак, табак, табак. Что интересно, вонял он всегда одинаково, что из беломорины, что из дорогих сигарет для пижаков.
Был и в некоторой степени свежащий запах влажной уборки, и средства для мытья посуды, и мыла. И оттенок уличной пыли, занесенной через открытое окно.
Запах жизни и многолетнего быта. Как уж тут его вытравишь.
- Ильдар, привет, – Ирка вышла в халате, Ильдар содрогнулся, представив, что халат на голое тело. По его мнению, одевать халат без белья могла только стройная, веселая женщина, которая только вышла из душа, пахнущая свежестью и весной, что бы не было за окном. Но Ирка была не такая, она даже дома оставалась хабалистой продавщицей из магазина, всегда напряженно – презрительной, привыкшей к любым гадостям в свой адрес от ничтожеств по ту сторону прилавка. Какая уж тут весна – только потное, суетливое и прокуренное лето.
Под этим халатом сразу представлялись жировые валики и бледная, но не белая, кожа.
- Привет. Моя тут?
- Ага, – ответила Ирка и ушла в кухню. Ее рыжие волосы уже выцветали, наверняка Ирка уже планировала покраску, – Ты заходи, – крикнула она уже из кухни.
Эта манера, присущая Иркам всех мастей и возрастов, тоже вымораживала Ильдара. Если к тебе в дом, в твое самое сокровенное место, приходит гость, как можно оставлять его на пороге, куда то уходить, и орать из другого помещения? Тем более, что гостя должен встречать первым хозяин. Видать, нету Витька дома. Или перед телевизором задрых?
- Да ты не разувайся, – предупредила Ирка сквозь бормотание кухонного китайского телевизорика, который обычно ставят в маршрутках или у дальнобойщиков в кабинах. Ильдар про себя подумал, – Да я и не собирался.
Старые немецкие половицы были покрашены густой, багровой краской, Ильдар находил в этом свое очарование. Пол явно был только что вымыт и еще не совсем просох, и разрешение ходить по нему в обуви было как раз, знаком уважения. Который также привел Ильдара в недоумение – ну где это видано, пусть даже гостя, пускать в дом с обутыми ногами, на которых он принес улицу и ее шум.
Никуда идти Ильдар не стал, зная, что жена сейчас выйдет. Но, клацнув дверной ручкой, в кваритиру зашел Витек, с пустым мусорным ведром. Увидав Ильдара, он застыл, потом протянул руку – здороваться, и тут ж ее убрал, зная, что потную культяпку, которой держади мусорное ведро, Ильдар брать не станет. От Витька уже пахло уксусом и гнилыми яблоками, значит – вышел выкинуть мусор, и на обратном пути заправился потрвейном. Хотя от крепленого португальского вина это пойло имело одно название.
- Вернулся? Тебя где черти носили? – выскочила из кухни Ирка, накинув на плечо застиранное полотенце. Ильдар отошел в сторону, все же наступив на мытый пол. Быть между Иркой и Витьком, затеявшими очередную свару, хотелось меньше всего. Наличию таких сцен при гостях Ильтдар уже не удивлялся.
- Поминали, – только и ответил Витек.
- Кого поминали, идиотина? – взвилась Ирка, ее щеки оттянулись, обнажив зубы с никотиновым налетом.
- Да этих, которые вьехали. Они тут сидели еще внизу, праздновали. Со второго этажа квартира, где мент тот жил толстый. Сын его, вьехал, наследство. Это, как его. Ну и это. Пошел на остановку, а там это, уже, по пьяни. Расхлестало обе машины. Кровища везде, менты туда – сюда. Вьехали короче, насмерть. Ну и мужики уже сидят, с баклажкой портвейна, налили мне немного. А я им говорил. Они там мусор накидали. Ильдар, я там это, слышал же, как ты с ними ругался. Ну и вот.
Ирка не стала орать на Витька, только коротко взглянула на Ильдара, потом отошла, пропуская жену. Закрывая дверь, Ильдар из подъезда слышал, как Ирка что то жадно выспрашивала у своего мужичка – наверное, интересовалась всеми подробностями, которые Витек уже успел додумать. В итоге, наверное, пойдет гулять слух об адском скандале, который приключился между Ильдаром и несчастными папиными сыночками. Да и черт с ними со всеми.
В кино было прохладно. Шел очередной фильм про влюбленного вампира и взбалмошную истеричку, наглядно подтверждая, что женщины все же любят подонков. Ильдар одел звукоизолирующие наушники и погрузился в музыку Моцарта. Это нахождение посреди толпы людей его расслабляло. Они куда то смотрели, шуршали своими пакетиками с кормом, тупо ржали с некоторых, показавшихся им смешными моментов. Но Ильдар их не слышал, а откинувшись на спинке кресла вип – зала, уже и не видел. Жена посмотрит кино и забудет про липкие взгляды Витькиной семейки, и про грохочущую музыку.